როგორც ერის მამას, მაჰათმა განდის ცენტრალური ადგილი ენიჭება ოფიციალურ ფოტოებში. თუმცა, როგორც ჩანს, არვინდ კეჯრივალმა ის შეცვალა, როგორც ეს ახლა მედიაში გავრცელებულ სურათებში ჩანს. მიაღწია კეჯრივალმა ამბედკარისა და ბჰაგატ სინგჰის წოდებას? უნდა ამოეღო მაჰათმა განდი ოფიციალურ ფოტოზე?
რამდენიმე წლის წინ ვიყავი ვარნაში, ქალაქ ბულგარეთის შავი ზღვის სანაპიროს ჩრდილოეთ ნაწილში. ვარნას სამხატვრო გალერეის გვერდით მდებარე ქალაქის ბაღში სეირნობისას დამხვდა ქანდაკება, რომელსაც რამდენიმე სტუმარი პატივისცემით უყურებდა. ეს იყო მაჰათმა განდის ბრინჯაო.
როგორც ამბობენ, ახლახანს საუდის არაბეთის პრინცმა თურქი ალ ფაისალმა დაგმო ჰამასის და ისრაელის ძალადობრივი ქმედებები პალესტინაში და პოლიტიკური მიზნების მისაღწევად ამჯობინა განდის არაძალადობრივი სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა.
მაჰათმა განდის აღიარებულია და პატივს სცემს მას, რომ პირველად დაამტკიცა მსოფლიოს შუა საუკუნეების და თანამედროვე მსოფლიო ისტორიაში, რომ შესაძლებელია ძალადობის თავიდან აცილება და კონფლიქტების გადაწყვეტა არაძალადობრივი გზით. ეს არის, ალბათ, ყველაზე ახალი და ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი კაცობრიობისთვის, რომელსაც უთვალავი ხარვეზები აქვს. გასაკვირი არ არის, რომ მას ჰყავდა ალბერტ აინშტაინი, მარტინ ლუთერ კინგი და ნელსონ მანდელა, როგორც მისი მიმდევარი და თაყვანისმცემელი.
განდი იყო ყველაზე პოპულარული მასობრივი ლიდერი, რომელიც ოდესმე ჰყოლია ინდოეთს, იმდენად, რამდენადაც განდის გვარი კვლავ იწვევს პატივისცემასა და ერთგულებას სოფლის შიდა მხარეში. ის რჩება მსოფლიოში ყველაზე ცნობილ ინდიელად, შესაძლოა მხოლოდ გაუტამ ბუდას შემდეგ. მსოფლიოს უმეტეს ნაწილში განდი ინდოეთის სინონიმია.
დამოუკიდებლობის შემდეგ, მას მიენიჭა „ერის მამის“ სტატუსი, რადგან წარმატებით ხელმძღვანელობდა ინდოეთის ეროვნულ მოძრაობას კოლონიური ძალების წინააღმდეგ. აშოკის ემბლემა, სამფეროვანი დროშა და განდის გამოსახულება დიდი ინდოელი ერის სამი სიმბოლოა. საკონსტიტუციო თანამდებობის მფლობელების ოფისები, როგორიცაა მოსამართლეები, მინისტრები და მთავრობის მაღალი რანგის ფუნქციონერები, განწმენდილია განდის ფოტოებით და ქანდაკებებით.
თუმცა, განდისთვის ყველაფერი შეიცვალა, როდესაც არვინდ კეჯრივალის Aam Aadmi პარტია მოვიდა ხელისუფლებაში დელისა და პენჯაბში. მაჰათმა განდის ფოტოები ოფიციალურად ამოიღეს სამთავრობო უწყებებიდან. კეჯრივალმა აირჩია ბ.რ ამბედკარისა და ბჰაგატ სინგჰის ფოტოების გადაღება AAP-ის სამთავრობო ოფისებში, რომელსაც მართავდა დელი და პენჯაბი. ამის მიუხედავად, AAP-ის ლიდერი განაგრძობდა განდის სამადჰის სტუმრობას პოლიტიკური პროტესტებისთვის. მაშ, რატომ დასჭირდა მას განდის მოხსნა? რა გზავნილის მიცემას ცდილობდა და ვის?
განდი აქტიურად მუშაობდა ხელშეუხებლობის სამწუხარო პრაქტიკის გაუქმებაზე. ამბედკარი ხელშეუხებლობის მსხვერპლი იყო, ამიტომ აშკარად უფრო ძლიერი შეხედულებები ჰქონდა. ასე მოიქცა სარდარ ბჰაგატ სინგმა. სამივე ინდოელ ნაციონალისტ ლიდერს სურდა ხელშეუხებლობის გაუქმება რაც შეიძლება მალე, მაგრამ განსხვავდებოდა მიდგომით, ალბათ იმიტომ, რომ განდის ბევრი სხვა ფაქტორი ჰქონდა დასაბალანსებლად ნაციონალისტურ მოძრაობაში. როგორც ჩანს, ამბედკარს ეგონა, რომ განდიმ საკმარისი არ გააკეთა კასტის სისტემისა და ხელშეუხებლობის წინააღმდეგ. ამ გრძნობას ბევრი ასახავს დღევანდელი კასტის (SC) მოსახლეობაშიც, რომლებიც ამბედკარს თავის ხატად მიიჩნევენ. იმის გათვალისწინებით, რომ დელისაც და პენჯაბსაც აქვს მნიშვნელოვანი SC მოსახლეობა (დელის აქვს დაახლოებით 17%, ხოლო პენჯაბს აქვს 32%), შესაძლოა, არვინდ კეჯრივალის ქმედება განდის წინააღმდეგ მიმართული ყოფილიყო ამ გრძნობის დაკმაყოფილებაზე. ბოლოს და ბოლოს, შეტყობინებები ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს პოლიტიკაში, მაგრამ ამით კეჯრივალმა გადალახა წმინდა ხაზი, რომელიც ასახავს ანარქისტულ აზროვნებას. (მსგავსი ნიშნით, 2018 წელს, ზოგიერთმა მომიტინგემ გაანადგურა განდის ქანდაკება განდის უნივერსიტეტის კამპუსში და დაადანაშაულა იგი რასიზმში, მიუხედავად იმისა, რომ სამოქალაქო მემარჯვენეები, როგორიცაა მარტინ ლუთერ კინგი და ნელსონ მანდელა, დიდად იყვნენ შთაგონებული განდის მიერ და კერპებად აქცევდნენ მას).
BJP-სა და RSS-შიც ბევრია (მაგ. პრაგია თაკური), რომლებიც იყვნენ და არიან ძალიან არაკეთილსინდისიერი განდის მიმართ სიტყვებით და ღიად ადიდებენ მის მკვლელ ღმერთს, რომ სამუდამოდ ჩამოშორდა მას ინდოეთის საზოგადოებრივი ლანდშაფტიდან. მიზეზი - ინდიელების ეს ნაკრები განდის პასუხისმგებლობას აკისრებს ინდოეთის დაყოფას და პაკისტანის შექმნას. ისინი ასევე ადანაშაულებენ განდის მუსლიმებისთვის „არასათანადო“ კეთილგანწყობის მიცემაში. მათ არ ესმით, რომ განუყოფელი ინდოეთის მუსლიმთა უმეტესობის წინაპრები იყვნენ იმდროინდელი დისკრიმინაციული კასტის პრაქტიკის მსხვერპლნი, რომლებმაც ისლამი მიიღო უფრო ღირსეული სოციალური ცხოვრებისთვის. ამასთან, ამით მათ გადაჭარბებული რეაგირება მოახდინეს, განსაკუთრებით ორი ერის თეორეტიკოსებმა, და საერთოდ უარყვეს თავიანთი ინდიანიზმი და მიიღეს ყალბი იდენტობები, რაც დღემდე აწუხებს დღევანდელ პაკისტანს. BJP/RSS აქტივისტებმა, რომლებიც აკრიტიკებენ განდის, უნდა ჩაატარონ სააზროვნო ექსპერიმენტი და დაფიქრდნენ იმაზე, თუ რატომ თქვეს მათმა ძმამ ინდუისტებმა წარსულში ასეთი დიდი რაოდენობით ინდუიზმი, მიიღეს ისლამი და გამოაცხადეს თავი ცალკე ერად და რატომ არის ასეთი ღრმა სიძულვილი ინდუსებისა და ინდოეთის მიმართ. პაკისტანში?
ჩემთვის, გოდსი მშიშარა იყო, რომელმაც აირჩია მოკლული მოხუცი კაცის აღმოფხვრა, რომელიც ყველანაირად ცდილობდა კომუნალური მღელვარების ჩახშობას მშვიდობის აღსადგენად. დედა ინდოეთის მამაცი და ჭეშმარიტი შვილი რომ ყოფილიყო, ურჩევნია შეაჩეროს ადამიანი, რომელიც პასუხისმგებელია ორი ერის თეორიისა და ინდოეთის დაყოფისთვის. ნატუ რამი სუსტ ბავშვს ჰგავდა, რომელიც ქუჩაში ბიჭების ცემის დროს დედას სცემს.
***
