ის, რაც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ნეპალში ხდება, არ არის ნეპალისა და ინდოეთის ხალხის ინტერესებში. ეს გამოიწვევს მეტ ზიანს გრძელვადიან პერსპექტივაში. ვიღაცამ თქვა: "საუკეთესო მათემატიკა, რაც შეგიძლიათ ისწავლოთ, არის როგორ გამოვთვალოთ მიმდინარე გადაწყვეტილებების მომავალი ღირებულება".
კულტურული და ცივილიზაციური იდეები და ვიზიტები მომლოცველთა ადგილებზე აკავშირებდა და აერთიანებდა ემოციურად რეგიონში მცხოვრებ ადამიანებს რამდენიმე ათასწლეულის განმავლობაში, ვიდრე თანამედროვე სახელმწიფოების კონცეფციის გაჩენამდე. პერიოდული მომლოცველები ისეთ ადგილებში, როგორიცაა ბენარესი, კასი, პრაიაგი ან რამესვარამი და ა.შ. და მათ მიღმა არსებულმა კულტურულმა იდეებმა ემოციურად დააკავშირა ხალხი ნეპალის ერთად ინდოეთში ათასობით წლის განმავლობაში, სანამ რეგიონში მთავრობები და საზღვრები კრისტალიზდებოდა. ანალოგიურად, საშუალო ინდიელი ემოციურად დაუკავშირდა ნეპალს პილიგრიმებისა და იდეების უკან ფაშუპატი ნატ მდე ლუმბინი, ორი უმაღლესი წერტილი ნეპალის ისტორიასა და ცივილიზაციაში.
მოგზაურისთვის, რომელიც ნეპალში შემოდის რაქსაულ-ბირგუნჯის შესასვლელი წერტილიდან, ორ ქვეყანას შორის ცივილიზაციური მსგავსების პირველი ნიშანი არის ხილვა. სანკრიაჩარია პრავეშ დვარი, ნეპალის კარიბჭე, ჩაშენებული ნეპალის არქიტექტურის ულამაზესი ნაწილი Pagoda ერთად ნევარი კატმანდუს ხეობის სტილი, რომელიც აშენდა რამდენიმე ათეული წლის წინ სამხრეთ ინდოეთიდან ნეპალში პონტიფიკოსის ვიზიტის აღსანიშნავად.
შეიტანეთ ჩვეულებრივი საუბრები საშუალო ნეპალელთან, განურჩევლად რეგიონებიდან, საიდანაც ისინი მოდიან და შეამჩნევთ მჭიდრო ურთიერთობას, რომელსაც ისინი იზიარებენ ინდოეთთან ყოველდღიურად - საშუალო ნეპალელი უფრო სავარაუდოა, რომ დაესწრო ინდოეთის უნივერსიტეტს, შესაძლოა, მკურნალობდნენ ინდოეთის საავადმყოფოებში. აქვს სავაჭრო და კომერციული ურთიერთობა ინდოეთთან, რომ აღარაფერი ვთქვათ მანიშა კოირალა და ბოლივუდი. მაგრამ უფრო ღრმა საუბრისას ჩათვალეთ გონებაში და შეამჩნევთ პარადოქსულ ფენომენს - პარადოქსულს, რადგან ადამიანებს, ზოგადად, არ აქვთ წუხილი იმის თქმა, რომ მათი ცხოვრება ძალიან რთულად არის დაკავშირებული ინდოეთთან და მაინც შეამჩნევთ იმედგაცრუების ზოლს, რომელიც ზოგჯერ ესაზღვრება ანტი -ინდოეთის სენტიმენტები, რაღაც მსგავსი ძმების მიმართ, რომლებიც ზიზღს ატარებენ ერთმანეთის მიმართ ტრადიციულ ერთობლივ ოჯახებში.
შესაძლოა, ნეპალის ხალხის მიერ შეპყრობილი წყენის გრძნობის ისტორია შეიძლება სათავეში იყოს სუგაულის ხელშეკრულება 1815 წლის ანგლო-ნეპალის ომის შემდეგ, 1814-16 წლებში, როდესაც ნეპალის ადრინდელი მმართველები იძულებულნი გახდნენ დანებებულიყვნენ და დაეთმოთ დასავლეთი ტერიტორია ბრიტანული აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიისთვის. ამან შესაძლოა ნაწიბური დატოვა ხალხის გონებაში ფოლკლორების მეშვეობით თაობების განმავლობაში, რაც თავის მხრივ ემსახურებოდა „დამარცხებისა და დაკარგვის“ განცდას მიწისქვეშა გონებაში, რაც საფუძველს უქმნიდა ინდიელების მიერ „უხეში გარიგების“ „აღქმას“.
მაგრამ სწორედ 1950 წლის ხელშეკრულება აღიქმება ნეპალელების მიერ, როგორც ინდოეთის ჰეგემონიის გეგმა ნეპალზე. ეს ხელშეკრულება ითვალისწინებდა განსაკუთრებულ ურთიერთობას ორ ქვეყანას შორის, რომლებიც ანიჭებდნენ განსაკუთრებულ პრივილეგიებს ნეპალის მოქალაქეებს ინდოეთში და პირიქით, საცხოვრებელი, დასაქმების, ვაჭრობისა და ბიზნესის კუთხით. ნეპალელები ამას აღიქვამენ, როგორც უთანასწორო ხელშეკრულებას, რაც მათ დამორჩილებას ხდის. მკვლევარები მიუთითებენ, რომ ადამიანები მიგრირებენ ეკონომიკურად განვითარებულ რეგიონებში დასაქმების საძიებლად, მაგრამ პარადოქსულად, ინდიელების წმინდა „მიგრაცია“ ნეპალში ხშირად მოიხსენიება, როგორც მთავარი წინააღმდეგობა 1950 წლის ხელშეკრულების მიმართ. გამოტოვებულია ის აზრი, რომ ეს გაჩნდა მხოლოდ 1950 წელს და დიდისი და თარუსი ცხოვრობდნენ ტერაულ რაიონებში მანამ, სანამ მთის ხალხი ცხოვრობდა ჩრდილოეთის მთიან რაიონებში. ხელშეკრულება ითვალისწინებს ორივე მხარის ცალმხრივ გაუქმებას და კომუნისტური პარტიის ლიდერმა 2008 წელს გააკეთა საჯარო განცხადება მისი გაუქმების შესახებ, მაგრამ ამ მიმართულებით არაფერი მომხდარა.
როგორც სუვერენულ ქვეყანას, ნეპალს აქვს ყველა უფლება აირჩიოს, სურვილის შემთხვევაში, ჰქონდეს რაიმე განსაკუთრებული ურთიერთობა ინდოეთთან ან ნებისმიერ სხვა ქვეყანასთან. ობიექტური შეფასება იმისა, თუ როგორ მუშაობდა ინდოეთთან „განსაკუთრებული ურთიერთობა“ ნეპალში ბოლო 70 წლის განმავლობაში და პირიქით, აუცილებელია, თუმცა ტოპოგრაფიისა და გეოგრაფიული მახასიათებლების გათვალისწინებით, აღსანიშნავია, რომ ბუნებამ არ დააყენა ჰიმალაის ბარიერი ნეპალს შორის. და ინდოეთი. საბოლოო ჯამში, ორ სუვერენულ დამოუკიდებელ ქვეყანას შორის ნებისმიერი ურთიერთობა იხელმძღვანელებს ეროვნული ინტერესებით; საბოლოო ჯამში, ეს არის "მიიღე და აიღე" სამყარო!
როგორც ჩანს, ამჟამინდელ კლიმატში ნეპალის საზოგადოება უფრო მეტად ახორციელებს აგიტაციას ინდოეთის მთავრობის წინააღმდეგ ლიპულეკის საზღვრის საკითხთან დაკავშირებით და „პროვოცირებს“ ცნობებს ინდურ მედიაში, მათ შორის ისეთი განცხადებების ჩათვლით. 'ხატა ბჰარატ კა ჰაი….. (იგულისხმება, ნეპალელები დამოკიდებულნი არიან ინდოეთზე, მაგრამ ლოიალურები არიან ჩინეთის მიმართ)).
ინდოეთსა და ნეპალს შორის სასაზღვრო დავას ხანგრძლივი ისტორია აქვს, რომელიც 1815 წლის ხელშეკრულებით თარიღდება. საზღვრები ღია იყო, ცუდად განსაზღვრული ორივე მხარის პრეტენზიებითა და საპასუხო პრეტენზიებით. მანანდარმა და კოირალამ (2001 წლის ივნისი) თავიანთ ნაშრომში სახელწოდებით "ნეპალ-ინდოეთის საზღვრის საკითხი: მდინარე კალი, როგორც საერთაშორისო საზღვარი" ასახეს საზღვრის ისტორია.
(ნაწყვეტი Manandhar and Koirala-დან, 2001 წ. "ნეპალ-ინდოეთის საზღვრის საკითხი: მდინარე კალი როგორც საერთაშორისო საზღვარი". Tribhuvan University Journal, 23 (1): გვერდი 3)
ამ ნაშრომში ნახსენებია საზღვრის აღმოსავლეთისკენ გადაწევა ნეპალის ტერიტორიების შემოჭრის შესახებ ჯერ კიდევ 1879 წელს, დაახლოებით 150 წლის წინ. ისინი ასევე აღნიშნავენ სტრატეგიულ მიზეზებს, ''მდინარის ორივე მხარეს კონტროლის ქონა ბრიტანეთის ინდოეთს აძლევს ტოტალურ კონტროლს ჩრდილოეთ-სამხრეთის მოძრაობაზე და რეგიონში უმაღლესი წერტილის ჩართვა 20,276 ფუტის სიმაღლეზე, უზრუნველყოფს ტიბეტის პლატოზე შეუფერხებელ ხედს''.
ბრიტანელებმა ინდოეთი დატოვეს 1947 წელს და China დაიკავა ტიბეტის პლატო მალევე მას შემდეგ, რაც აიძულა დალაი ლამა შეეფარებინა ინდოეთში. შემდეგ, ხანმოკლე ინდოეთ-ჩინეთის ბჰაი ბჰაის შემდეგ, დაიწყო სრულფასოვანი ომი ინდოეთსა და ჩინეთს შორის სასაზღვრო დავების გამო 1962 წელს, რომელიც ინდოეთმა საშინლად წააგო. ბოლო სამოცდაათი წლის განმავლობაში სტრატეგიული ინტერესები მრავალჯერ გაიზარდა და ამჟამად ინდოეთს აქვს სამხედრო საგუშაგო ლიპულეკის რეგიონში, რომელიც ემსახურება ინდოეთის არმიის სტრატეგიულ მიზნებს ჩინეთის მიმართ.
და, ახლა, აქ ვართ ნეპალში პოლიტიკური აჟიოტაჟით ლიპულეხის სასაზღვრო დავა ინდოეთთან!
ინდოეთსა და ნეპალს შორის პერიოდული ემოციური აფეთქებების მიუხედავად, ორივე მხარე აღიარებულია საერთო ისტორიისა და კულტურის შესახებ და ვიმედოვნებთ, რომ ორივე მთავრობა მალე მოერგება და მოერგება ერთმანეთის ინტერესებს ძმობის სულისკვეთებით, მაგრამ ამ ფონზე უნდა გაიგოს. ინდოეთის პოზიცია ლიპულეხის საზღვართან დაკავშირებით.
ინდოეთის პერსპექტივიდან, ისტორიის თვალსაზრისით, ეს არის ჩინეთი, რომელიც ყოველთვის იმ ყველაფრის ფონზეა, რაც ინდოეთსა და ნეპალს შორის ხდება. ნეპალის აპათია და უხალისობა ინდოეთის უსაფრთხოების ინტერესების დაკმაყოფილებისადმი და მზადყოფნა ჩინეთთან გათანაბრებისთვის იწვევს უამრავ შეშფოთებას და გულძმარვას ინდოეთში. ითვლება, რომ ნეპალი გახდა როგორც ჩინეთის, ასევე პაკისტანის სათამაშო მოედანი.
მეორე მხრივ, ნეპალს უჭირს ჩინეთის უკმაყოფილება. ინდოეთის სტრატეგიული შეხედულებები აღიქმება, როგორც დომინირების ნიშანი და შესაძლოა ნეპალელებს შორის ანტიინდოეთის განწყობის გამოწვევა. ნეპალის მდიდარი ისტორია და კულტურა ეროვნული სიამაყისა და იდენტობის წყარო უნდა ყოფილიყო, მაგრამ ბედის ირონიით, ანტიინდოეთის გრძნობები დაკავშირებულია ნეპალის ნაციონალიზმის აღზევებასთან.
დამთხვევა, კომუნისტმა ლიდერმა 14 წელი გაატარა ციხეში 1973 წლიდან 1987 წლამდე მონარქიის წინააღმდეგობის გამო. და, სხვათა შორის, მის პარტიას მიზნად ისახავდა მონარქიის გაუქმებას და ნეპალის ინდუსურიდან სეკულარულ სახელმწიფოდ შეცვლას. და, ისევ დამთხვევა, მონარქია პრაქტიკულად გაუქმდა სამეფო ოჯახის მასობრივი ლიკვიდაციით, განსაკუთრებით მეფე ბირენდრა, რომელიც ცნობილი იყო როგორც ხალხის მეფე. ეს უნდა გადაწყვიტოს ისტორიამ და დააკმაყოფილოს მეფე ბირენდრას მიმართ სამართლიანობა, მაგრამ იგივე ლიდერი ახლა პოზიციონირებს როგორც ულტრა ნაციონალისტს, რომელიც ცდილობს გამოასწოროს "ისტორიული შეცდომა" ინდოეთთან სასაზღვრო დავასთან დაკავშირებით.
ის, რაც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ნეპალში ხდება, არ არის ნეპალისა და ინდოეთის ხალხის ინტერესებში. ეს გამოიწვევს მეტ ზიანს გრძელვადიან პერსპექტივაში. ვიღაცამ თქვა: "საუკეთესო მათემატიკა, რაც შეგიძლიათ ისწავლოთ, არის როგორ გამოვთვალოთ მიმდინარე გადაწყვეტილებების მომავალი ღირებულება".
***
ნეპალის სერიის სტატიები:
| გამოქვეყნდა | |
| სად მიდის ნეპალის ურთიერთობა ინდოეთთან? | 06 ივნისი 2020 |
| ნეპალის რკინიგზა და ეკონომიკური განვითარება: რა მოხდა? | 11 ივნისი 2020 |
| MCC კომპაქტის დამტკიცება ნეპალის პარლამენტში: კარგია თუ არა ხალხისთვის? | 23 აგვისტოს 2021 |
***
ავტორი: უმეშ პრასადი
ავტორი არის ლონდონის ეკონომიკის სკოლის კურსდამთავრებული.
ამ ვებგვერდზე გამოთქმული შეხედულებები და მოსაზრებები არის მხოლოდ ავტორ(ებ)ის და სხვა მონაწილე(ებ)ის, ასეთის არსებობის შემთხვევაში.
***
