ინდოეთის შტატი ბიჰარი ისტორიულად და კულტურულად ძალიან მდიდარია, თუმცა არც ისე კარგად დგას ეკონომიკური კეთილდღეობისა და სოციალური კეთილდღეობის შესახებ. ავტორი ბიჰარის ეკონომიკური ჩამორჩენილობის სათავეს მის ღირებულების სისტემაში ასახავს და გვთავაზობს მის განახლებას ეკონომიკური ზრდის სასურველი მიზნისთვის.
მდებარეობს ინდოეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, შტატში Bihar მისი სახელი მომდინარეობს ვიჰარის - ბუდისტური მონასტრისგან. უძველეს პერიოდში ეს იყო ძალაუფლებისა და სწავლის დიდი ადგილი. დიდმა მოაზროვნეებმა და ისტორიულმა პიროვნებებმა, როგორებიცაა გაუტამა ბუდა, მაჰავირი და იმპერატორი აშოკა, უზარმაზარი ცვლილება შეიტანეს ხალხის ცხოვრებაში. განდიმ პირველად გამოსცადა თავისი სატიაგრაჰას ტექნიკა Bihar ინდიგოს პლანტაციების ბრიტანული პოლიტიკის პროტესტისას. შეიძლება ვიკამათოთ, რომ ბიჰარი იყო ინდოეთის ინტელექტუალური და პოლიტიკური ძალაუფლება - ბუდადან, მაურიის დიდი მმართველებიდან და გუპტას დინასტიებიდან ანტიკური ხანის განდისა და ჯ.
თუმცა, ახლა ბიჰართან შეიძლება ყველაფერი კარგად არ იყოს. „მიუხედავად იმისა, რომ ბიჰარის უბედურება აზიანებს სხეულს, ხელშეუხებლობის შედეგად გამოწვეული უბედურება ანადგურებს სულს“ თქვა მაჰათმა განდიმ კასტის სისტემაზე საუბრისას. წყალდიდობა ჩვეულებრივი წლიური უბედურებაა დღესაც. ასეა ფეოდალიზმი და კასტური სისტემა, თუმცა ცოტა შერბილებულია ბატონი განდის დროიდან მოყოლებული, რაც ალბათ ყველაზე კარგად აისახება კომენტარში. "მე მათ (ბიჰარის ღარიბ ხალხს) სამოთხე არ მივეცი, მაგრამ ხმა მივეცი" ყოფილი მთავარი მინისტრის, ბატონი ლალუ იადავის მიერ.
ეკონომიკურად, ბიჰარი კვლავ რჩება ინდოეთის უღარიბეს სახელმწიფოს შორის, ბიზნესისა და ინდუსტრიის ძალიან სავალალო ზრდით. ინდიკატორები ეკონომიკური და ბიჰარის ადამიანური განვითარების მაჩვენებლები - ერთ სულ მოსახლეზე მშპ, მთლიანი შიდა პროდუქტის ზომა, სოფლის მეურნეობა, ზამინდარი, მეწარმეობა, ინდუსტრიული ზრდა, უმუშევრობა, მიგრაცია სხვა შტატებში. განათლების და დასაქმება, მოსახლეობის სიმჭიდროვე, ჯანდაცვა, განათლება და მმართველობა – თითოეული ეს არის საზრუნავი სფერო, რომელიც მოითხოვს ფრთხილად განხილვას.
ძლიერი სუბნაციონალის ნაკლებობაა კულტურა როგორც. კასტის (დახურული ენდოგამური სოციალური ჯგუფი, რომელიც რიტუალური სიწმინდისა და დაბინძურების მიხედვით დასახელებულია სოციალურ სპექტრში) კუთვნილება და კავშირი დიდწილად განსაზღვრავს სოციალურ ურთიერთობებს და არის პოლიტიკური ძალაუფლების ძლიერი წყარო.
რა არის ბიჰარის ხალხის ღირებულებითი სისტემა? როგორია ხალხში რწმენა, რომ რაღაც კარგია და ღირს სწრაფვა? რისი მიღწევა ღირს და რა ღირს? რისი კეთება მოსწონთ მათ ცხოვრებაში? ჰკითხეთ ნებისმიერ ახალგაზრდას და პასუხი, სავარაუდოდ, იქნება პოლიციის ზედამხედველი, ოლქის მაგისტრატი, საკანონმდებლო ასამბლეის წევრი, პარლამენტის წევრი, მინისტრი ან თუნდაც მაფია. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეხვდებით ვინმეს, ვისაც სურს გახდეს ინდუსტრიალისტი ან ბიზნესმენი. თითქმის ყველა ეძებს ძალაუფლებას, გავლენას და სოციალურ აღიარებას - ოფიციალური მანქანა წითელი შუქურის შუქით. მუდმივი სახელმწიფო სამსახური არის ის, რასაც ახალგაზრდები ეძებენ.
ამ მიზნების მისაღწევად, არსებობს აყვავებული სამწვრთნელო ინდუსტრია, რომელიც აწვდის ტრენინგს ასპირანტებისთვის მისაღები ტესტებისთვის და სპეციალიზებული ქოუჩინგით რეკრუტირების ტესტებისთვის სამოქალაქო სამსახურებში, საბანკო და სხვა საჯარო სექტორის სამთავრობო სამუშაოებზე. მხოლოდ შტატის დედაქალაქ პატნაში დაახლოებით 3,000 კერძო სამწვრთნელო ინსტიტუტია. შეფასებით, წლიური ბრუნვა შეიძლება იყოს დაახლოებით 100 მილიონი ფუნტი, რაც მნიშვნელოვანია სახელმწიფოსთვის, რომლის მთლიანი შიდა პროდუქტი ერთ სულ მოსახლეზე 435 ფუნტია (2016-17).
რას შეიძლება მივაწეროთ ეს? განათლება, როგორც როლის შესასრულებლად საჭირო ცოდნისა და უნარების შეძენის პროცესი, ეს უფრო ჰგავს დახურული სოციალური სტრატიფიკაციის სისტემის ბარიერის გარღვევის მცდელობას ეკონომიკური უთანასწორობისა და კასტური დისკრიმინაციის გზით. იგი უფრო მეტად გამოიყურება როგორც პასუხი არსებული ფეოდალური სისტემის ელემენტებზე. შედეგად, ადამიანები აფასებენ ძალაუფლებას სხვა სოციალურ ჯგუფებზე. აღიარება სანუკვარია.
რისკის აღება, ინოვაცია, მეწარმეობის და წარმატებები ბიზნესსა და ინდუსტრიაში არ არის მაღალი რანგის ღირებულების სისტემაში, ამიტომ არ არის მისწრაფებული ზოგადად. ალბათ, ეს არის ბიჰარის ეკონომიკური ჩამორჩენილობის საფუძველი.
არსებობს მტკიცებულებები, რომლებიც აკავშირებს სოციალურ ღირებულებებს მეწარმეობას, ეკონომიკურ ზრდას და კეთილდღეობას. მაქს ვებერი ამტკიცებდა, რომ კაპიტალიზმი ისტორიულად ვერ განვითარდებოდა ინდოეთსა და ჩინეთში, ძირითადად ინდუიზმისა და ბუდიზმის "სხვა ამქვეყნიური" რელიგიური ეთოსის გამო. თავის წიგნში "პროტესტანტული ეთიკა და კაპიტალიზმის სული" მან დაადგინა, თუ როგორ გამოიწვია პროტესტანტული სექტის ღირებულებითი სისტემა ევროპაში კაპიტალიზმის აღზევებამდე. სამხრეთ კორეის ეკონომიკური წარმატების ისტორია ასევე მაგალითია. ეს არის რელიგიური ღირებულებების შემთხვევები, რომლებიც აძლიერებენ პიროვნულ მისწრაფებებს ეკონომიკური და მატერიალური წარმატებისკენ.
საზოგადოება უნდა წაახალისოს და დააჯილდოოს წევრები, რომლებიც იღებენ რისკებს, იდენტიფიცირება და შექმნან ინოვაციური გადაწყვეტილებები მოსახლეობის საჭიროებებისა და მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად. ამგვარად, ბიზნესისა და მრეწველობის მიერ შექმნილი სიმდიდრის ნაწილს სახელმწიფო აგროვებს შემოსავლის სახით, რომელიც კაუტილიას სიტყვებით „არის ადმინისტრაციის ხერხემალი“. ბიჰარის საზოგადოებამ აშკარად გადაიტანა თავისი ყურადღება „ეკონომიკური წარმოებისა და საქონლისა და მომსახურების გაცვლის“ და „სიმდიდრის შექმნის“ ფუნქციური წინაპირობისგან.
სოციალური ღირებულებები, მეწარმეობა, ეკონომიკური ზრდა და კეთილდღეობა ურთიერთდაკავშირებულია. ბიჰარს სჭირდება მისი ღირებულებითი სისტემის მასიური განახლება, რათა ის ხელი შეუწყოს მეწარმეობის, ბიზნესისა და კომერციული საქმიანობის განვითარებას. მეწარმეობის განვითარება სიღარიბის დაძლევის ერთადერთი მდგრადი გზაა.
ინგლისის მსგავსად, ბიჰარს უნდა გახდეს „მაღაზიის მეპატრონეების ერი“, მაგრამ მანამდე „გახდი მაღაზიის მეპატრონე“ უნდა იყოს დაფასებული და დაფასებული ბიჰარის ხალხის მიერ. სიმდიდრის შექმნის ღირებულება მოითხოვს დემოკრატიული პრინციპების, ტოლერანტობისა და კანონის უზენაესობის პატივისცემას, როგორც პირველადი სოციალიზაციისა და განათლების ნაწილი.
***
"რა სჭირდება ბიჰარს" სერიის სტატიები
I. ის, რაც ბიჰარს სჭირდება, არის მისი ღირებულების სისტემის მასიური განახლება
II. ბიჰარს სჭირდება „მძლავრი“ სისტემა ახალგაზრდა მეწარმეების მხარდასაჭერად
III. ის, რაც ბიჰარს სჭირდება, არის "ვიჰარის იდენტობის" რენესანსი
IV. ბიჰარი ბუდისტური სამყაროს მიწა ( ვებ-წიგნი ვიჰარის რენესანსის შესახებ ვინაობა' | www.Bihar.world )
***
ავტორი: უმეშ პრასადი
ავტორი არის ლონდონის ეკონომიკის სკოლის კურსდამთავრებული და გაერთიანებული სამეფოს ყოფილი აკადემიკოსი.
ამ ვებგვერდზე გამოთქმული შეხედულებები და მოსაზრებები არის მხოლოდ ავტორ(ებ)ის და სხვა მონაწილე(ებ)ის, ასეთის არსებობის შემთხვევაში.
