ინდოეთის ქვეკონტინენტზე გაშლილი ულამაზესი სვეტების სერია ააგო მეფე აშოკამ, ბუდიზმის ხელშემწყობმა, მისი მეფობის დროს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში.
მეფე Ashokaპირველი ინდოეთის იმპერიის მესამე იმპერატორმა, მაურიანის დინასტიამ, აღმართა სვეტების სერია მისი მეფობის დროს ძვ. ეს სვეტები ახლა ცნობილია როგორც "აშოკას სვეტები'. აშოკას მიერ დაარსებული ორიგინალური უთვალავი სვეტის 20 მარტოხელა სვეტი გაუძლო ამჟამინდელ დროს, ხოლო სხვები ნანგრევებშია. პირველი სვეტი მე-16 საუკუნეში აღმოაჩინეს. ამ სვეტების სიმაღლე დაახლოებით 40-50 ფუტია და ისინი ძალიან მძიმე იყო და თითოეული მათგანი 50 ტონას იწონიდა.
ისტორიკოსები თვლიდნენ, რომ აშოკა (დაბადებით ინდუისტი) მოექცა ბუდიზმი. მან მიიღო უფალი ბუდას სწავლება, რომელიც ცნობილია როგორც ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება ან კანონი (დჰარმა): ა. ცხოვრება ტანჯვაა (ტანჯვა ხელახალი დაბადებაა) ბ. ტანჯვის მთავარი მიზეზი არის სურვილი გ. სურვილის მიზეზი უნდა დაიძლიოს დ. როდესაც სურვილი დაძლეულია, არ არის ტანჯვა. თითოეული სვეტი აღმართული იყო ან ჩაწერილი იყო პროკლამაციებით (განკარგულებებით) აშოკას მიერ, რომლებიც მიმართული იყო მონაზვნებისა და ბერების მიმართ, როგორც ბუდისტური თანაგრძნობის გზავნილები. მან მხარი დაუჭირა ბუდიზმის მიღწევას და გავრცელებას და შთააგონა ბუდისტი პრაქტიკოსები, დაეცვათ თანამგრძნობი ბუდისტური პრაქტიკა და ეს გაგრძელდა მისი სიკვდილის შემდეგაც. ეს ბრძანებულებები თავდაპირველად დამწერლობით, სახელწოდებით ბრაჰმი, ითარგმნა და გაიგო ჯერ კიდევ 1830-იან წლებში.
ამ სვეტების სილამაზე მდგომარეობს მათი დეტალური ფიზიკური დიზაინის გაგებაში, რომელიც დაფუძნებულია ბუდისტურ ფილოსოფიასა და რწმენაზე და აშოკა ითვლება ბუდისტური ხელოვნების უპირველეს მფარველად. თითოეული სვეტის ლილვი დამზადდა ერთი ქვისგან და ამ ქვებს მუშებმა ჭრიდნენ და ათრევდნენ კარიერებიდან ქალაქ მატურასა და ჩუნარში, რომლებიც მდებარეობს აშოკას იმპერიის ჩრდილოეთ ნაწილში (დღევანდელი ინდოეთის უტარ-პრადეშის შტატი).
თითოეული სვეტის თავზე არის ამობრუნებული ლოტოსის ყვავილი, ბუდიზმის უნივერსალური სიმბოლო, რომელიც აღნიშნავს მის სილამაზესა და გამძლეობას. ეს ყვავილი ტალახიანი წყლიდან ამოდის, რათა ლამაზად აყვავდეს, ზედაპირზე რაიმე ხილული ნაკლის გარეშე. ეს არის ადამიანის ცხოვრების ანალოგია, სადაც ადამიანს აწყდება გამოწვევები, გაჭირვება, აღმავლობა და ვარდნა, მაგრამ მაინც აგრძელებს სულიერი განმანათლებლობის გზის მიღწევას. შემდეგ სვეტებს თავზე სხვადასხვა ცხოველის ქანდაკებები ეფინება. შებრუნებული ყვავილი და ცხოველის ქანდაკება სვეტის ზედა ნაწილს კაპიტელს უწოდებენ. ცხოველთა ქანდაკებები არის ლომი ან ხარი, რომელიც დგას ან მჯდომარე მდგომარეობაშია მოხრილი (მომრგვალებული) სტრუქტურის შემდეგ, რაც ხელოსნების მიერ ლამაზად გამოკვეთილია ერთი ქვისგან.
ერთ-ერთი ასეთი საყრდენი, სარნათის ოთხი ლომი - აშოკას ლომის დედაქალაქი, ადაპტირებულია როგორც ინდოეთის სახელმწიფო ემბლემა. ამ სვეტს აქვს შებრუნებული ლოტოსის ყვავილი, როგორც პლატფორმა, ოთხი ლომის ქანდაკებით, რომლებიც სხედან ერთმანეთის ზურგით და ოთხი მიმართულებით. ოთხი ლომი განასახიერებს მეფე აშოკას მმართველობას და იმპერიას ოთხი მიმართულებით ან უფრო სწორად ოთხი მიმდებარე ტერიტორიაზე. ლომები აღნიშნავენ უზენაესობას, თავდაჯერებულობას, გამბედაობას და სიამაყეს. ყვავილის ზემოთ არის სხვა ილუსტრაციები, მათ შორის სპილო, ხარი, ლომი და გალოპული ცხენი, რომლებიც გამოყოფილია სპილოიანი ეტლის ბორბლებით 24 სპიკერით, რომელსაც ასევე უწოდებენ კანონის ბორბალს ("დჰარმა ჩაკრა").
ეს ემბლემა, შესანიშნავი ოდა დიდებული მეფე აშოკასადმი, გამორჩეულია ინდური ვალუტაზე, ოფიციალურ წერილებზე, პასპორტზე და ა.შ. უძველესი წმინდა ინდუისტური წმინდა წიგნები (ვედები).
ეს სვეტები აშენდა ბუდისტურ მონასტრებში ან სხვა მნიშვნელოვან ადგილებში და ადგილებზე, რომლებიც დაკავშირებული იყო ბუდას ცხოვრებასთან. ასევე, ბუდისტური პილიგრიმების მნიშვნელოვან ადგილებში - ბოდჰ გაია (ბიჰარი, ინდოეთი), ბუდას განმანათლებლობის ადგილი და სარნათი, ბუდას პირველი ქადაგების ადგილი, სადაც მდებარეობს მაჰასტუპა - სანჩის დიდი სტუპა. სტუპა პატივცემული ადამიანის სამარხი ბორცვია. როდესაც ბუდა გარდაიცვალა, მისი ფერფლი გაიყო და დამარხეს ბევრ სტუპად, რომლებიც ახლა ბუდისტი მიმდევრებისთვის მნიშვნელოვანი პილიგრიმობის ადგილებია. სვეტები გეოგრაფიულად აღნიშნავდნენ მეფე აშოკას სამეფოს და გადაჭიმული იყო ჩრდილოეთ ინდოეთში და სამხრეთით ცენტრალური დეკანის პლატოს ქვემოთ და რეგიონებში, რომლებიც ახლა ცნობილია როგორც ნეპალი, ბანგლადეში, პაკისტანი და ავღანეთი. სვეტები განკარგულებებით სტრატეგიულად იყო განთავსებული მნიშვნელოვანი მარშრუტებისა და დანიშნულების ადგილების გასწვრივ, სადაც ყველაზე მეტი ადამიანი კითხულობდა მათ.
ძალიან საინტერესოა იმის გაგება, თუ რატომ აირჩია აშოკამ სვეტები, რომლებიც ინდური ხელოვნების უკვე ჩამოყალიბებული ფორმა იყო, როგორც მისი კომუნიკაციის საშუალება ბუდიზმის შესახებ გზავნილებისთვის. სვეტები სიმბოლოა "ღერძი მუნდი" ან ღერძი, რომელზედაც სამყარო ბრუნავს მრავალი რელიგიის მიხედვით - განსაკუთრებით ბუდიზმსა და ინდუიზმს. წარწერები აჩვენებს აშოკას სურვილს, გაავრცელოს ბუდიზმის ცნობა შორს და ფართოდ ამ სამეფოში.
დღეს მეცნიერები ამ განკარგულებებს განიხილავენ, როგორც უფრო მარტივს, ვიდრე ფილოსოფიურს, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ თავად აშოკა უბრალო პიროვნება იყო და ასევე შეიძლება გულუბრყვილო იყოს ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტების ღრმა სირთულეების გაგებაში. მისი ერთადერთი სურვილი იყო შეძლებოდა მიეღწია და ეცნობებინა ხალხის რეფორმირებული გზის შესახებ, რომელიც მან აირჩია და, ამ გზით, სხვებსაც წაახალისა, ეცხოვრათ პატიოსანი და მორალური ცხოვრებით. ეს საყრდენები და განკარგულებები, სტრატეგიულად განთავსებული და ავრცელებენ „ბუდისტური ნების“ მესიჯს, წარმოადგენს ბუდისტური რწმენის პირველ მტკიცებულებას და ასახავს მეფე აშოკას როლს, როგორც მართალ ადმინისტრატორს და თავმდაბალ და გონებაგახსნილ ლიდერს.
***
" აშოკას ბრწყინვალე სვეტები” სერია – II
რამპურვას წმინდა ადგილი ჩამპარანში: რა ვიცით აქამდე
