უმცირესობათა კომპლექსი, რომელიც მოიცავს დაუცველობას და შიშს, არ შემოიფარგლება მხოლოდ მუსლიმებით ინდოეთში. ახლა, როგორც ჩანს, ინდუსებზეც გავლენას ახდენს დაუცველობის გრძნობა და მუსლიმების მიერ მომავალში აღმოფხვრის შიში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც განიხილება რელიგიური ხაზით ისლამური პაკისტანის დაყოფისა და შექმნის ისტორია. მიუხედავად იმისა, რომ ინდოეთმა აირჩია სეკულარული პოლიტიკა, რომელიც დაფუძნებულია დემოკრატიულ კონსტიტუციურ ღირებულებებსა და კანონის უზენაესობაზე, სკეპტიკოსებს აინტერესებთ, არის თუ არა გადახედვის საჭიროება. შესაძლოა, ეს ფსიქო-სოციალური ფენომენი უმრავლესობის მოსახლეობაში ასოცირდება „რა აქცევს მოდი ისეთს, როგორიც არის“
”მე მომეწონა CAA-NRC საპროტესტო სანახაობა რანჩიში. ირგვლივ ირგვლივ იყო ბჰაგატ სინგჰის, რაჯგურუს, სუბჰაშ ბოზის და კიდევ მრავალი თავისუფლების მებრძოლის პლაკატები. ასევე ჩანდა სამფეროვანი ინდოეთის დროშები. ასეთ ადგილებში ჩვეულებრივ არ ჩანს მწვანე დროშები. ნაციონალიზმით გამოწყობილი მომიტინგეები ბჰარატ ზინდაბადს სკანდირებდნენ. ხალხი ისეთი პატრიოტი იყო - გაუმარჯოს CAA, NRC პროტესტს! მე ისეთი დადებითი ვარ. ეს არის ორი კონტრასტული რამ, რომელიც უახლოვდება… უფლისაკენ. Მიყვარს. ჩვენ ყველას გვიყვარს ორი პარალელური შეხვედრის გვერდის ავლით ხილვა სადმე უახლოეს მომავალში“.
– ალოკ დეო სინგჰ
ოთხმოცდაათიან წლამდე კომუნიზმი ან მარქსიზმი იყო დომინანტური პოლიტიკური იდეოლოგია და მსოფლიოს ნაციონალური სახელმწიფოები იყოფოდა და აერთიანებდა ინტერნაციონალიზმის ამ ფორმის საფუძველზე, სადაც ერები იკრიბებოდნენ და საკუთარ თავს აიგივებდნენ კაპიტალიზმის დამხობის საბოლოო მიზანთან ლოზუნგით „მუშები“. მსოფლიოს გაერთიანდით“. ამან ასევე გააერთიანა ის ერები, რომლებიც არ უჭერდნენ მხარს ინტერნაციონალიზმის ამ ფორმას ნატოს ან მსგავსი დაჯგუფებების სახით. საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ, მისი შიდა წინააღმდეგობების გამო, კომუნიზმი დიდწილად გაქრა, რამაც ხელი შეუწყო ნაციონალიზმის აღზევებას, განსაკუთრებით ყოფილ საბჭოთა რესპუბლიკებს შორის.
კიდევ ერთი ინტერნაციონალისტური პოლიტიკური იდეოლოგია არის პან-ისლამიზმი, რომელიც მხარს უჭერს მუსლიმთა ერთიანობას მსოფლიოში, რაც გამოიხატება ისეთი ორგანიზაციების სახით, როგორიცაა ისლამური თანამშრომლობის ორგანიზაცია (OIC). ამის ეფექტურობა რწმენის საფუძველზე ხალხის გაერთიანებაში სადავოა, მაგრამ ინტერნაციონალიზმის ამ ფორმის რადიკალურმა ელემენტებმა აშკარად შთაბეჭდილება დატოვა ახლო წარსულში სხვების გონებაში. რადიკალური ისლამისტური ძალების აღზევებამ და აქტიურობამ, როგორიცაა თალიბანი, ალ ქაიდა, ISIS და ა.შ. მათ შორის ინდოეთში. რწმენის საფუძველზე ერთიანობისკენ მოწოდება აუცილებლად იწვევს რეაქციას გარე ჯგუფის წევრებს შორის.
როგორც ჩანს, „მიწის ან გეოგრაფიის“ დაფუძნებული ნაციონალიზმის აღზევების ბოლო ტენდენციები მჭიდროდ არის დაკავშირებული პან-ისლამიზმის აღზევებასთან, განსაკუთრებით მის რადიკალურ ფორმებთან, როგორც მისი სპინ-ოფის ეფექტით. ფენომენი შეიძლება იყოს გლობალური. თქვენ ხედავთ ნაციონალიზმის ზრდას ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა აშშ, დიდი ბრიტანეთი, რუსეთი, ინდოეთი და ა.შ. მარქსისტული იდეოლოგიაზე დაფუძნებული ერთგულების ნიმუში დაინგრა, მაგრამ აშკარად. იზრდება პანისლამიზმიც და ნაციონალიზმიც.
გარდა ამისა, ინდოეთში მცხოვრებთა დიდი ნაწილისთვის „ნაციონალიზმმა და პატრიოტიზმმა“ პრაქტიკულად შეცვალა რელიგია. ერზე ემოციურმა მიჯაჭვულობამ მოიცვა ან შეცვალა რელიგიისადმი ემოციური მიჯაჭვულობა, რომელიც კერძო დომენშია გადაყვანილი. ტერმინი „ნაციონალიზმის ტარება“ შეიძლება ეხებოდეს ისეთ ადამიანებს, ვისთვისაც ერი პირველ ადგილზეა და მთელი ემოცია ჩადებულია ერის იდეაში. ეს ფენომენი კრისტალიზებულია ბრიტანეთში, სადაც ეკლესიის მნახველი თითქმის არ დარჩენილა, მაგრამ „ბრიტანულ-იზმმა“ მძლავრი ფესვები გაიდგა ახლო წარსულში, როგორც ეს აისახება. მაგალითად Brexit-ის ფენომენში.
უმცირესობათა კომპლექსი, რომელიც მოიცავს დაუცველობას და შიშს, არ შემოიფარგლება მხოლოდ მუსლიმებით ინდოეთში. ახლა, როგორც ჩანს, ინდუსებზეც გავლენას ახდენს დაუცველობის გრძნობა და მუსლიმების მიერ მომავალში აღმოფხვრის შიში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც განიხილება რელიგიური ხაზით ისლამური პაკისტანის დაყოფისა და შექმნის ისტორია. მიუხედავად იმისა, რომ ინდოეთმა აირჩია სეკულარული პოლიტიკა, რომელიც დაფუძნებულია დემოკრატიულ კონსტიტუციურ ღირებულებებსა და კანონის უზენაესობაზე, სკეპტიკოსებს აინტერესებთ, არის თუ არა გადახედვის საჭიროება.
შესაძლოა, ეს ფსიქო-სოციალური ფენომენი უმრავლესობის მოსახლეობაში ასოცირდება „რა აქცევს მოდი ისეთს, როგორიც არის“
Შესაძლოა. ოდესღაც ნაციონალიზმის ეს ფორმაც გაქრება, როდესაც წმინდა ადამიანურ ღირებულებებზე დამყარებული ინტერნაციონალიზმი ძლიერ ფესვებს გაიღებს რწმენაზე ან ეკონომიკურ ურთიერთობაზე დამყარებულ ინტერნაციონალიზმზე. -
***
ავტორი: უმეშ პრასადი
ავტორი არის ლონდონის ეკონომიკის სკოლის კურსდამთავრებული და გაერთიანებული სამეფოს ყოფილი აკადემიკოსი.
ამ ვებგვერდზე გამოთქმული შეხედულებები და მოსაზრებები არის მხოლოდ ავტორ(ებ)ის და სხვა მონაწილე(ებ)ის, ასეთის არსებობის შემთხვევაში.
