გურუ ანგად დევის გენიოსი: თაყვანისცემა და ხსოვნა მის Jyoti Jot Diwas-ზე
ატრიბუტი: იხილეთ გვერდი ავტორისთვის, CC BY-SA 4.0 Wikimedia Commons– ის საშუალებით

ყოველთვის, როცა რაღაცას კითხულობთ ან წერთ პენჯაბიურ ენაზე, უნდა გახსოვდეთ, რომ ეს ძირითადი საშუალება, რომელიც ჩვენ ხშირად არ ვიცით, მოდის გურუ ანგადის თავაზიანობის გენიოსი. სწორედ მან შეიმუშავა და შემოიტანა მკვიდრი ინდური დამწერლობა „გურუმუხი“, რომელიც გამოიყენება ინდოეთში პენჯაბური ენის დასაწერად (პაკისტანის საზღვრის მიღმა პენჯაბის დასაწერად გამოიყენება პერსო-არაბული დამწერლობა). გურუმუხის განვითარება დაეხმარა გურუ ნანაკ დევის სწავლებებისა და შეტყობინებების შედგენის აუცილებელ მიზანს, რომელმაც საბოლოოდ მიიღო "გურუ გრანტი საჰიბის" ფორმა. ასევე, პენჯაბის კულტურისა და ლიტერატურის ზრდა არ იქნებოდა ისეთივე, როგორსაც დღეს ვხედავთ გურუმუხის დამწერლობის გარეშე.  

გურუ ანგად დევის გენიოსი უფრო შესამჩნევია იმით, რომ მან პრაქტიკული ხელშესახები ფორმა მისცა გურუ ნანაკსასტიკი სოციალური ბოროტების მსხვერპლთათვის ღირსების შეთავაზებისა და სამართლიანობის აღდგენის იდეა. ხელშეუხებლობა და კასტური სისტემა გავრცელდა და ვერ შესთავაზა ღირსეული ცხოვრება ინდოეთის მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს. გურუ ნანაკ დევმა შესთავაზა ღირსება საზოგადოების ქვედა საფეხურზე მყოფ ადამიანებს, ხაზგასმით, რომ ყველა თანასწორია. მაგრამ ეს იყო მისი მოწაფე მემკვიდრე გურუ ანგად დევი, რომელიც პირდაპირ და პრაქტიკულად დაუპირისპირდა ხელშეუხებლობას და კასტურ სისტემას თანასწორობის პრაქტიკის ინსტიტუციონალიზებით. ლანგარი (ან საზოგადოების სამზარეულო). არც მაღალი და არც დაბალი, ყველა თანაბარია ლანგარი. იატაკზე რიგში მჯდომი ყველა ერთსა და იმავე კვებას იზიარებს საზოგადოებაში პოზიციის მიუხედავად. ლანგრები გურუდვარები ცნობილია მთელ მსოფლიოში იმით, რომ სთავაზობენ უფასო კერძებს ნებისმიერს, განურჩევლად კასტის, კლასის, რასისა თუ რელიგიისა. ლანგარი ნამდვილად ბევრს ნიშნავს მათთვის, ვინც საზოგადოებაში კასტური დისკრიმინაციის წინაშე აღმოჩნდა. ეს არის ალბათ ყველაზე თვალსაჩინო და ყველაზე საამაყო სახე იდეების, რომლებიც ამოქმედდა გურუ ნანაკის მიერ.    

რეკლამა

გურუ ანგად დევი (დაიბადა 31 წლის 1504 მარტს; დაბადების სახელი ლენა) იყო ბაბა ფერუ მალის ვაჟი (ის არ იყო გურუ ნანაკის ვაჟი). მან მიაღწია ჯოტი ჯოტს 1552 წელს ("ჯოტი ჯოტ სამანა" ნიშნავს ღმერთთან შერწყმას; საპატიო ტერმინი, რომელიც გამოიყენება "სიკვდილზე")  

*** 

ამავე თემაზე:  

1. გურუ ნანაკი: გურუ ნანაკის სწავლებების შესაბამისობა ინდოეთის ეკონომიკურ განვითარებასთან 

*** 

რეკლამა

დატოვეთ პასუხი

გთხოვთ, შეიყვანოთ თქვენი კომენტარი!
გთხოვთ, შეიყვანოთ თქვენი სახელი აქ

უსაფრთხოების მიზნით, საჭიროა Google- ის reCAPTCHA სერვისის გამოყენება, რომელიც ექვემდებარება Google- ს კონფიდენციალურობის წესები და მოხმარების პირობები.

ვეთანხმები ამ პირობებს.