ბუდას კარმის კონცეფცია უბრალო ადამიანებს ზნეობრივი ცხოვრების გაუმჯობესების გზას სთავაზობდა. მან რევოლუცია მოახდინა ეთიკას. ჩვენ აღარ შეგვიძლია დავადანაშაულოთ ღმერთის მსგავსი გარე ძალა ჩვენს გადაწყვეტილებებში. ჩვენ მთლიანად ვიყავით პასუხისმგებელი საკუთარ მორალურ პირობებზე. მამალი ჩვენთან ჩერდება. ''იყავი შენი საკუთარი ნათურა, არ ეძებო სხვა თავშესაფარი'' მან თქვა, ''თქვენ არ უნდა იყოთ მსხვერპლი, არამედ საკუთარი ბედის ოსტატი'' - (ნაწყვეტი Hughes, Bettany 2015, "ძველი სამყაროს გენიალური ბუდა". ", BBC)
რელიგიას არ აქვს ფიქსირებული განმარტება, თუმცა ის შეიძლება განიმარტოს, როგორც რწმენისა და პრაქტიკის ერთიანი სისტემა, რომელიც მოიცავს ყოვლისშემძლე ღმერთს, წინასწარმეტყველ(ებ), წმინდა წიგნს, ცენტრალურ დოგმას, ეკლესიას, წმინდა ენას და ა.შ. .
ეს შეიძლება არ იყოს საქმე ინდუისტი. ეს არ არის კოდიფიცირებული. არ არსებობს არც ერთი რწმენა, არც ერთი ფიქსირებული წმინდა წიგნი და არც რაიმე ფიქსირებული დოგმატი. როგორც ჩანს, ინდუსები მორწმუნეები არ არიან; ისინი არიან მოქშას ან სანსარასგან განთავისუფლების მაძიებლები, დაბადების, სიცოცხლის, სიკვდილისა და აღორძინების დაუსრულებელი განმეორებითი ციკლი. ისინი ეძებენ პრობლემის გადაჭრას სანსარა.
ყველა ცოცხალ არსებას აქვს ატმა, ურღვევი მუდმივი სული, რომელიც ყოველი სიკვდილის შემდეგ იცვლის სხეულს და გადის დაბადებისა და სიკვდილის გაუთავებელ ციკლს. თითოეულ ცხოვრებაში, ადამიანს უწევს ტანჯვა. ძიება არის გზის ძიება, რათა განთავისუფლდეს ხელახალი დაბადებიდან. ინდუიზმში განთავისუფლების გზა არის უშუალოდ მუდმივი მე-ს გამოცდილება და შერწყმა გადაყარეთ ინდივიდუალური სულით პარმატმა უნივერსალური სული.
ოჯახსა და ტახტზე უარის თქმის შემდეგ, ბუდამ ჭეშმარიტების მაძიებლის ადრეულ დღეებში ცდილობდა ეს ეძია სანსარასთვის გამოსავალი, მაგრამ ტრანსფორმაციულმა გამოცდილებამ მას გაურბოდა. თვით უარყოფის უკიდურესმა სინანულმაც კი არ შეუწყო ხელი მას განთავისუფლების მიღწევაში. ამიტომ, მან ორივე მიდგომაზე უარი თქვა - არც თვითდაჯერება და არც უკიდურესი თვითდაღუპვა, სამაგიეროდ, საშუალო გზა აირჩია.
ზომიერება გახდა მისი ახალი მიდგომა განთავისუფლებისკენ. ის მედიტირებდა და იკვლევდა შიდა და გარე სამყაროს რეალობას. მან აღმოაჩინა, რომ სამყაროში ყველაფერი მუდმივად იცვლება და მუდმივ ნაკადშია - ფიზიკური მატერიალური ფორმა, ხასიათი, გონება, შეგრძნება, ჩვენი ცნობიერება ყველა წარმავალია. არ არსებობს ერთი წერტილი, რომელიც არ იცვლება. ჰაიზენბერგის გაურკვევლობის პრინციპის მსგავსი კვანტურ მექანიკაში. ამ გაცნობიერებამ, რომ არაფერია ფიქსირებული ან მუდმივი, ბუდას მიიყვანა დასკვნამდე, რომ მუდმივი ან დამოუკიდებელი სულის ატმას კონცეფცია არასწორია.
ბუდამ უარყო არსებითად დამოუკიდებელი ერთეულის არსებობა. (ასე რომ, არ არსებობს შექმნის კონცეფცია ბუდიზმი. ჩვენ ყველა უბრალოდ გამოვხატავთ). მან ასევე თქვა, რომ მუდმივი სულის იდეა პრობლემის ძირეული მიზეზია, რადგან ის ადამიანებს ეგოისტურ და ეგოისტურ აქცევს. მან შექმნა ლტოლვა და დამონა ადამიანები წარმავალ მიწიერ საზრუნავებს, რითაც აჩერებდა ადამიანებს ხაფანგში. სანსარა.
ბუდას აზრით, პირველი, რაც განთავისუფლების გზაზეა, არის მუდმივი სულის ღრმა ბოდვის მოშორება. ''მე'', ''მე'' ან ''ჩემი'' არის ტანჯვის ფუნდამენტური მიზეზები (რომელიც არ არის მხოლოდ ავადმყოფობა ან სიბერე, არამედ მუდმივი იმედგაცრუება და ცხოვრებისეული დაუცველობა) წარმოიქმნება მუდმივი მე-ს ბოდვით. ამ ილუზიისგან თავის დაღწევა არასაკუთარი ბუნების ხელახლა აღმოჩენით არის ტანჯვის დაძლევის გასაღები. Მან თქვა ''თუ ჩვენ შეგვეძლო საკუთარი თავის ბოდვის ჩაქრობა, ჩვენ დავინახავთ იმას, რაც სინამდვილეში არის და ჩვენი ტანჯვა დასრულდება. ჩვენ გვაქვს შესაძლებლობა ვაკონტროლოთ ჩვენი ცხოვრება''. იგი ამტკიცებდა, რომ სამუდამოდ აღმოფხვრა ლტოლვა, უმეცრება და ბოდვა, რითაც გათავისუფლდა სამსარასგან. ეს არის გონების განთავისუფლების ან ნირვანას მიღწევის გზა, რომელიც უშუალოდ შიგნიდან განიცდება.
ბუდას Nirvana ან განთავისუფლება ღია იყო ყველასთვის თეორიულად, მაგრამ ბევრს უჭირდა დროის გამოყოფა, ამიტომ მან ამ ადამიანებს იმედი შესთავაზა ინდუისტური კონცეფციის გადაფორმებით. კარმა. კარმა მოხსენიებული იყო მნიშვნელოვანი ქმედება, რომელიც აუმჯობესებს ცხოვრების ხარისხს შემდეგ ცხოვრებაში. ტრადიციულად, ეს იყო რიტუალების და ქმედებების სინონიმი, რომელსაც ასრულებდნენ მღვდლები უმაღლესი კასტების სახელით. ყველაზე დაბალი კასტის ადამიანებს ამ რიტუალური ფორმის საშუალებით მომავალი ცხოვრების გაუმჯობესების მცირე პერსპექტივა ჰქონდათ კარმა.
ბუდა შეიცვალა კარმა რიტუალური მოქმედებიდან მოქმედების აზრამდე და განზრახვამდე. ხალხს ახლა არჩევანი ჰქონდა სიკეთის კეთების. მოქმედების განზრახვა უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე თავად მოქმედება. თუ კარგად ფიქრობდი და შენი განზრახვა კარგი იყო, ამან შეიძლება შეცვალოს შენი ბედი. მან კარმა აიღო მღვდლების ხელიდან, რომლებიც ვარჯიშობდნენ და უბრალო ხალხის ხელში გადასცა. კასტა, კლასი და სქესი შეუსაბამო იყო. ყველას ჰქონდა არჩევანი და თავისუფლება, გაუმჯობესებულიყო და გამხდარიყო კარგი ადამიანი. მისი კონცეფცია კარმა განმათავისუფლებელი იყო. სამსარას ციკლში ჩარჩენილ ყველას ჰქონდა შანსი გაეუმჯობესებინა მათი ხელახალი დაბადების ხარისხი.
ბუდას კარმის კონცეფცია უბრალო ადამიანებს ზნეობრივი ცხოვრების გაუმჯობესების გზას სთავაზობდა. მან რევოლუცია მოახდინა ეთიკას. ჩვენ აღარ შეგვიძლია დავადანაშაულოთ ღმერთის მსგავსი გარე ძალა ჩვენს გადაწყვეტილებებში. ჩვენ მთლიანად ვიყავით პასუხისმგებელი საკუთარ მორალურ პირობებზე. მამალი ჩვენთან ჩერდება. ''იყავი შენი საკუთარი ნათურა, არ ეძებო სხვა თავშესაფარი'' მან თქვა ''თქვენ არ უნდა იყოთ მსხვერპლი, არამედ საკუთარი ბედის ოსტატი''.
არ არის საჭირო არც წმინდა ენა, არც დოგმა, არც მღვდელი, არც ღმერთია საჭირო, ბუდიზმი ეძებდა ჭეშმარიტებას და დაუპირისპირდა რელიგიურ მართლმადიდებლობას. ამან გამოიწვია რაციონალურობა ცრურწმენისა და რწმენის გადალახვამდე. ბუდა დაჟინებით მოითხოვდა თანაგრძნობის აბსოლუტურ მნიშვნელობას, მაგრამ მისი უდიდესი წვლილი კაცობრიობისთვის კარმის ხელახალი ფორმულირებაა. ახლა ადამიანებისთვის შესაძლებელი გახდა კარგი ქმედებების განხორციელება რელიგიური მსოფლმხედველობის არსებობის გარეშე.
მან ახსნა, როგორ უნდა მოიქცეს, არ აქვს მნიშვნელობა ღმერთი არსებობს თუ არა. ეს არის რაღაც არაჩვეულებრივად აქტუალური თანამედროვე სამყაროსთვის, რომელიც სავსეა კონფლიქტებითა და ძალადობით.
***
წყარო:
Hughes, Bettany 2015, 'ძველი სამყაროს ბუდას გენიოსი', BBC, ამოღებულია https://www.dailymotion.com/video/x6vkklx
){kind=link}